Chamalú se declara vivo.
Habla Chamalú, a quien muchos daban por muerto:
Saboreo cada acto. Antes cuidaba que los demás no hablaran mal de mí, entonces me portaba como los demás querían y mi conciencia me censuraba.
Menos mal que, a pesar de mi esforzada educación, siempre había alguien difamándome. ¡Cuánto agradezco a esa gente que me enseñó que la vida no es un escenario! Desde entonces me atreví a ser como soy!
He viajado por todo el mundo, tengo amigos de todas las religiones; conozco gente extraña: vegetarianos que devoran al prójimo con su intolerancia, personas que caminan con un cartel que dicen: "Yo se más que tú"; médicos que están peor que sus pacientes, gente millonaria pero infeliz, seres que se pasan el día quejándose, que se reúnen los domingos para quejarse por turnos, gente que ha hecho de la estupidez su manera de vivir.
El árbol anciano me enseñó que todos somos lo mismo.
La montaña es mi punto de referencia: ser invulnerable, que cada uno diga lo que quiera, yo sigo caminando indetenible, soy guerrero: mi espada es el amor, mi escudo el humor, mi hogar la coherencia, mi texto la libertad, y si mi felicidad resulta insoportable, discúlpenme, no hice de la cordura mi opción, prefiero la imaginación a lo indio, es decir inocencia incluida.
Quizás solamente teníamos que ser humanos.
El que tú no veas los átomos, no significa que no existan. Por eso es muy
importante que sea el amor lo único que inspire tus actos. Sin amor nada tiene sentido, sin amor estamos perdidos, sin amor corremos el riesgo de estar de nuevo transitando de espaldas a la luz.
En realidad, sólo hablo para recordarte la importancia del silencio. Anhelo que descubras el mensaje que se encuentra detrás de las palabras; no soy un sabio, sólo un enamorado de la vida.
El silencio es la clave, la simplicidad es la puerta que deja fuera a los imbéciles. La educación oficial te prepara para que seas tu propia interferencia. Es interesante ver cómo los programas educativos eligen cuidadosamente todo lo esencial para descartarlo; así, no se enseña a vivir ni a morir, a amar ni a reír. La gente feliz no es rentable, con lucidez no hay necesidades innecesarias.
No es suficiente querer despertar, sino despertar. La mejor forma de despertar es hacerlo sin preocuparse porque nuestros actos incomoden a quienes duermen al lado. Recuerda que el deseo de hacerlo bien será un interferencia; es más importante amar lo que hacemos y disfrutar de todo el trayecto; la meta no existe, el camino y la meta son lo mismo, no tenemos que correr hacia ninguna parte, sólo saber dar cada paso plenamente.
No, no te resistas, ríndete a la vida, quien acepta lo que es y se habilita para hacer lo que puede, entonces se encarnan las utopías y lo imposible se pone a disposición. La mejor manera de ser feliz es: "ser feliz"; reconstruye tu raíz y saborea la vida; somos como peces de mares profundos, si salimos a la superficie reventamos. La frivolidad y la intrascendencia condenan la vida a la muerte.
Cuando somos más grandes que lo que hacemos, nada puede desequilibrarnos, pero cuando permitimos que las cosas sean más grandes que nosotros, nuestro desequilibrio está garantizado.
El corazón está en emergencia por falta de amor, hay que volver a conquistar la vida, enamorarnos otra vez de ella; nuestro potencial interior aflora espontáneamente cuando nos dejamos en paz. Quizá sólo seamos agua fluyendo; el camino nos lo tenemos que hacer nosotros, mas no permitas que el cauce esclavice al río, no sea que en vez de un camino tengas una cárcel.
La infelicidad no es un problema técnico, es el resultado de haber tomado el camino equivocado.
Amo mi locura que me vacuna contra la estupidez, amo el amor que me inmuniza ante la infelicidad que pulula por doquier, infectando almas y atrofiando corazones.
El amor es, a nivel sutil, la esencia de nuestra instancia inmunológica. Sin amor, el síndrome de inmunodeficiencia será adquirido inevitablemente y ello es mortal.
Desde mi corazón indígena sospecho que ser infeliz es una evasión. ¡Cuán fácil es hacer tonterías en este mundo moderno! Sospecho que el hombre empezó a equivocarse hace mucho tiempo, es decir que ya es tiempo de rectificar la marcha, y reorientando el paso, retomar la sagrada senda del sol.
No es posible llegar a nuestro sitio sin trascender el egoísmo; no es posible acceder a la vida plena sin haberse purgado previamente de miedos y temores. La gente está tan acostumbrada a complicarse, que rechaza de antemano la simplicidad; la gente está tan acostumbrada a ser infeliz, que la sensación de felicidad les resulta sospechosa; la gente está tan reprimida, que la espontánea ternura le incomoda y el amor le inspira desconfianza.
Hay cosas que son muy razonables y... apestan. Ya no podemos perder el tiempo en seguir aprendiendo técnicas espirituales cuando aún estamos vacíos de amor.
Un día permitimos que nos esclavizaran y ni siquiera existe. El amo resultó ser un fantasma manejado a control remoto por quienes nos precisan domésticos.
Quienes no están preparados para escuchar tienen la recompensa de no enterarse de nada.
Disfruta de lo que tienes, recibe lo que venga, crea e inventa lo que necesites, haz solo lo que puedas, y fundamentalmente celebra lo que tengas.
La vida es un canto a la belleza, una convocatoria a la transparencia, cuando esto lo descubras desde la vivencia, el viento volverá a ser tu amigo, el árbol se tornará en maestro y el amanecer en ritual, la noche se vestirá de colores, las estrellas hablarán el idioma del corazón y el espíritu de la tierra reposará otra vez tranquilo.
No importa lo que digan de ti... Lo que los demás esperan de ti pueden convertirte en una cárcel; digan lo que digan de mí yo soy el que soy.
Chamalú
jueves, 17 de diciembre de 2009
jueves, 5 de noviembre de 2009
En Flandes, en 1547, Teofrastus me lo explicó todo. "Nos dieron la diversidad del mundo", me dijo, "pero nosotros sólo queremos el oro. Tú encontraste un tesoro, una selva infinita, y sentiste infinita decepción, porque querías que esa selva de miles de apariencias tuviera una sola apariencia, que todo en ella no fuera más que leñosos troncos de canela de Arabia. Anda, dile al designio que hizo brotar miríadas de bestias que tú no quieres ver más que tigres. Dile al artífice de los metales que sólo estás interesado en la plata. Dile al demiurgo que inventó las criaturas que el hombre sólo quiere que sobreviva el hombre. Ve y dile al paciente alfarero que modela sin tregua millones de seres que tú sólo quisieras ver un rostro, un solo rostro humano para siempre. Y dile al incansable y celeste dibujante de árboles que sólo te interesa que un árbol exista. Es eso lo que hacemos desde cuando surgió la voluntad. Apretar en el puño una polvareda de estrellas para tratar de condensarla en un sol irradiante. Reducir a la arcilla las estatuas de todos los dioses para alzar de su masa un dios único, desgarrado de contradicciones, atravesado de paradojas y por ello lastrado de imposibles".
Introducción al libro "El pais de la Canela" de William Ospina.
Introducción al libro "El pais de la Canela" de William Ospina.
Caminos para la Paz
CAMINOS PARA LA PAZ
Por William Ospina
En una estadística reciente se nos informaba cuánto cuesta dar de baja a un delincuente o sacarlo de la guerra, y es evidente que resultaría más barato haberle brindado la oportunidad de ser un ciudadano digno y laborioso.
Pero para ello tal vez habría que invertir un poco menos en guerra y un poco más en cultura y en justicia. Porque hay dos clases de justicia: la que previene los males y la que los castiga. Con cuánta pasión y energía destinamos recursos a castigar lo que no hemos sido capaces de prevenir. Los recursos que no se invierten en darles a unas personas oportunidades, dignidad, orgullo y destino, hay que invertirlos en castigar después sus delitos.
Pensemos en la violencia de los años cincuenta. Todos aquellos crímenes, saqueos, asesinatos, intimidaciones, robos de tierras, sermones infames, patrocinios de bandidos, expulsiones y destierros terminaron sin que nadie desde el poder ni desde la academia propusiera un esfuerzo serio por reparar las ofensas ni por curar los dolores. Ni siquiera el bálsamo de un relato colectivo que convirtiera aquellos hechos en enseñanza y en ejemplo permitió que la sociedad hiciera su duelo, y lo que menos se hizo fue tratar de corregir las tremendas injusticias que se habían vivido, el desamparo en que quedaban millones de seres.
La larga galería de monstruos de los años cincuenta, Desquite y Sangrenegra, Chispas y el Capitán Veneno, Tarzán y otra serie de nombres, no por pintorescos menos temibles, fue cercada y exterminada por los ejércitos pacificadores en los primeros años de la década de los sesenta, pero diez años después ya se hablaba de los nuevos enemigos de la sociedad. Y desde entonces no hemos dejado de ver aparecer cada década los nuevos monstruos contra los que hay que desatar nuevas cruzadas de exterminio.
Un vasto drama social, que requería sobre todo soluciones culturales y altos proyectos de civilización, pareció diluirse en las urgencias del día a día, y nadie advirtió que en ese légamo de destinos sin proyecto histórico se incubaba la gran tragedia de los tiempos siguientes.
Colombia no es sólo un país donde periódicamente surgen nuevas oleadas de enemigos públicos que atentan contra la sociedad entera y la someten a cíclicos desangres: es sobre todo una sociedad que no está reconciliada consigo misma. Ello se advierte fácilmente en la insolidaridad, en la tensión excesiva entre las distintas capas sociales, en la odiosa estratificación que nos caracteriza, y en la incapacidad de muchos colombianos de reconocerse en sus compatriotas.
El encierro en las fronteras, bajo la densa niebla del latifundio y del clericalismo, había hecho al país negado para los cambios, atrasado e intolerante. Nadie olvida que, hasta hace relativamente poco tiempo, si alguien quería casarse por lo civil tenía que cruzar la frontera en cualquier dirección, hacia Panamá, Ecuador o Venezuela, para encontrar países con una legislación más avanzada.
Pero además aquel clericalismo, que ya denunciaba y combatía Vargas Vila a comienzos de siglo, produjo una curiosa enfermedad: en el país más mezclado, más mestizo del continente, la Iglesia nunca vio con buenos ojos el matrimonio entre razas distintas y ni siquiera entre clases sociales distintas, obligó a muchas personas a vivir en unión libre, y satanizó de tal manera a los hijos de esas uniones libres, que la condición de hijo natural fue durante muchísimo tiempo uno de los peores estigmas de la sociedad. ¿Cómo puede no volverse violenta una sociedad donde el amor es pecado, donde la unión entre los que se aman es vista como un crimen, y donde el ser hijo del amor es considerado un escarnio y un serio obstáculo para la promoción social?
Los males culturales que arrastra nuestra nación son aún más graves y perniciosos que los males económicos y políticos: agravaron por siglos, con resentimiento, las desigualdades económicas y las intolerancias políticas. Todos sabemos que en Colombia hay muchos niveles sociales y que una élite orgullosa, insensible y mezquina no sólo miró siempre por encima del hombro al resto de la sociedad sino que procuró educar a las otras clases sociales en una idéntica discriminación hacia todos los que no consideran sus iguales. Alguien dijo que eso nos ha llevado al extremo demencial de que todo el mundo quiere ser de mejor familia que el papá y la mamá.
También ese poder excesivo de la Iglesia, y su alianza indebida con el poder político, fueron responsables de uno de los males más graves en una sociedad supuestamente democrática: la prohibición de la lectura libre, que imperó aquí durante muchísimo tiempo. Yo suelo pensar que las nuestras son las primeras generaciones de colombianos que pueden leer libremente: nuestros padres todavía tenían que leer a Vargas Vila escondidos bajo las sábanas; Voltaire, el padre de la prosa moderna, era considerado un masón peligroso por los curas de hace medio siglo, y la costumbre de leer era asociada a la inutilidad cuando no a la locura por una sociedad que prefería mil veces tener tontos a tener quijotes.
Esa misma Iglesia que de tantas maneras entorpeció nuestro ingreso en la modernidad, y que puso su celo en apartarnos de los libros y prohibirnos el pensamiento, no hizo en cambio esfuerzos profundos por sembrar en la sociedad una ética del respeto a la propiedad ni a la vida ajenas. Con la misma irresponsabilidad con que condenaba el amor y satanizaba a los hijos de las uniones libres, callaba ante los robos de tierras y permitió o toleró que muchos de sus prelados predicaran abiertamente el exterminio de los liberales y de sus hijos en los tiempos negros de la Violencia.
La costumbre de condenar con severidad ciertos crímenes, acompañada por la costumbre de absolver con facilidad ciertos otros, creó un relativismo moral que fue fatal en el proceso de formación de nuestra ética pública. Aquí muchas gentes a la hora de reaccionar ante el crimen se permiten siempre preguntarse quién lo comete y con qué propósito: porque si el propósito los beneficia, el crimen les resulta tolerable. Por momentos, para defender la democracia, se pensó que se podía negar la democracia, e incluso para atacar el crimen se pensó que se podía recurrir al crimen.
Sin dejar de castigar a los delincuentes, es deber de las sociedades civilizadas encontrar las causas de las conductas criminales, y corregirlas si son causas sociales. Porque si no, correremos el riesgo de asumir para siempre que la única solución a todos los males es la guerra, y nos eternizaremos en ella, y nunca encontraremos el camino de una verdadera reconciliación.
Las violencias que acabamos de vivir han sido aún menos procesadas por la sociedad que las anteriores. Hoy volvemos a oír como si fuera una novedad la más antigua de las estrategias de los gobiernos colombianos, la idea de que la paz sólo se alcanza mediante nuevas cruzadas de exterminio de los monstruos, de persecución y aniquilamiento de los enemigos públicos. Y a mí no me caben dudas de que es necesario combatir a la delincuencia; pero hace rato ya que me digo que esos combates sólo serán paliativos y recursos momentáneos de la sociedad frente a una tradición de violencia que requiere soluciones más profundas.
Todos sabemos que lo que hace que una sociedad viva reconciliada y en paz es la cultura. La cultura es conciencia de una memoria compartida, es orgullo, certeza de pertenecer a una tradición, a unas costumbres, a unos valores; la cultura es carácter y es cortesía, es respeto por los demás, es aprecio por si mismo.
Pero si tomamos una hoja de papel y la dividimos en 200 cuadritos, para representar el monto del presupuesto que en Colombia se destina a la guerra, y tratamos de compararlo con el presupuesto del Ministerio de Cultura, descubriríamos que el presupuesto de la cultura es uno de los cuadritos, y que el presupuesto de la guerra ocupa los otros 199.
El Ministerio de Cultura podría llamarse también el ministerio de las artes, el ministerio de la memoria, el ministerio de la gastronomía, el ministerio del carácter, del orgullo, del respeto, de la solidaridad. No hay en nuestro país, ni se piensa que sea necesario, un Ministerio de la Memoria, y sin embargo nada le hace tanta falta a nuestro país como la memoria. Una memoria elaborada, rica, compleja, llena de matices, que nos enseñe quiénes somos, cómo nos formamos, cómo nos hemos pensado, cómo hablamos, cómo soñamos, que nos ayude a sentirnos parte de una comunidad. No hay un Ministerio de la Solidaridad, pero se diría que nada necesita tanto Colombia como un sentido renovado y profundo de la solidaridad entre los ciudadanos.
La cultura es también el reino de la imaginación. No existe en Colombia un Ministerio de la Imaginación. Y sin embargo si algo nos hace falta es imaginación. Por ejemplo: después de tantos años de violencia, que se ha procurado resolver sólo con el filo de la espada y con el tableteo de las armas de fuego, hay quienes siguen pensando que el problema de la paz es un problema militar, que para tener una sociedad reconciliada necesitamos sólo una severa política de guerra.
Dejamos los altos asuntos de la paz, de la concordia, de la convivencia, de la promoción social, de la dignidad ciudadana, que son los que hacen la paz en toda sociedad, en manos de los guerreros, sólo porque nuestros políticos carecen de un modo absoluto de imaginación.
Pero la gran pregunta que tenemos que hacernos es si la violencia colombiana es un problema militar, o si es algo que depende mucho más hondamente del tipo de sociedad que hemos construido, del modo como nos relacionamos con nuestros conciudadanos, del modo como compartimos nuestra memoria colectiva, del modo como elaboramos la lectura de nuestro mundo, de las leyendas que nos unen, de las costumbres que nos permiten reconocernos y de los proyectos de sociedad que configuran nuestros sueños comunes.
Yo diría que Colombia no se equivoca en apoyar a quienes momentáneamente le ofrecen el sosiego de una tregua en las ráfagas de la violencia fratricida, pero se equivocaría mucho si llegara a pensar que esas soluciones meramente guerreras, meramente militares, le van a asegurar una paz duradera. Yo al menos he llegado a la convicción de que si no se emprenden grandes tareas culturales, económicas, sociales y políticas, difícilmente conquistaremos una sociedad en la que verdaderamente se pueda vivir en seguridad y en confianza.
Una reforma agraria es una tarea impostergable de nuestra sociedad, pero una reforma agraria ya difícilmente puede significar repartir tierra a una población de campesinos. Más que un problema de propiedad de pequeños predios, el problema real es el de una nueva productividad, que dignifique a quienes la practican, que genere lo que el mercado interno necesita, que ponga las necesidades de la comunidad como una prioridad de la economía, y que establezca un nuevo diálogo entre la economía, la ciencia y los conocimientos ancestrales. Es decir, es también una tarea cultural.
La tecnología es en nuestra tierra algo definitivamente asociado al clima, a los suelos, a la biodiversidad, a la creatividad a partir del reconocimiento del territorio. Una verdadera reforma educativa exige admitir que necesitamos una educación que forme seres humanos y ciudadanos y no meros operarios despojados de la inteligencia de los procesos. Y que es necesario generar un nuevo conocimiento, en diálogo con el territorio, en diálogo con el mundo, y reformulando las posibilidades de intercambio internacional a partir de nuestras ventajas específicas.
Pero la tarea fundamental es dar a cada ciudadano una idea distinta de su propia dignidad, del papel que puede desempeñar en una sociedad reconciliada, que no ponga el énfasis en los ídolos de la venganza y del resentimiento sino en las oportunidades que abre un tiempo nuevo. Y para ello es absolutamente necesaria la interrogación del pasado y el esfuerzo por construir un relato de nuestra memoria que nos ayude a reconocernos unos a otros, que nos demuestre nuestra procedencia común y nos inscriba en los órdenes de la leyenda y del mito. Sólo el relato nos revelará los amores míticos de los que procedemos, las propuestas heroicas que nos engendraron, los sueños que todavía vuelan sobre esas viejas tumbas.
La paz no es el estado natural de las sociedades. La existencia de conflictos entre personas, entre grupos y entre distintas concepciones de la vida forma parte de nuestra naturaleza, y la aparición de normas, leyes e instituciones hace visible el esfuerzo, varias veces milenario, por inscribir esas tensiones y esos conflictos en un orden que permita la convivencia.
La paz entre nosotros no nacerá de las cíclicas cruzadas contra los monstruos, sino de ese alto en el camino que permita que la sociedad descubra cómo dejar de ser una fábrica de monstruos que cada generación vuelven a alzarse contra el orden social y se convierten en una pesadilla para todos, porque son el testimonio de las profundas carencias, de las grandes injusticias y de los males que no se han resuelto.
La paz es una sociedad reconciliada consigo misma. La paz serán todos esos ejercicios de diálogo, de creatividad y de transformación que permitan que la sociedad se haga dueña de una memoria común, que engendre un sentido nuevo y profundo de la inclusión social, y que formule y emprenda esos mínimos proyectos compartidos, a través de los cuales todos los miembros de la comunidad aprendamos finalmente a vernos como conciudadanos.
William Ospina (Padua, Tolima, 1954). Poeta, ensayista, traductor y miembro de la revista Número. Publicó en el 2005 Ursúa, su primera novela, y en el 2008, El país de la canela, novela que lo hizo merecedor del premio Rómulo Gallegos 2009. Escribe en medios de comunicación de América y Europa. Ha publicado varios libros de ensayo, entre los que se destacan Es tarde para el hombre, Un álgebra embrujada, ¿Dónde está la franja amarilla?, Los nuevos centros de la esfera, La decadencia de los dragones, La herida en la piel de la diosa y América mestiza. Y de poesía: África, El país del viento, ¿Con quién habla Virginia caminando por la arena?, Hilo de arena y La luna del dragón; los anteriores libros se encuentran recopilados en Poesía 1974-2004, de Revista Número Ediciones y Arte Dos Gráfico.
Por William Ospina
En una estadística reciente se nos informaba cuánto cuesta dar de baja a un delincuente o sacarlo de la guerra, y es evidente que resultaría más barato haberle brindado la oportunidad de ser un ciudadano digno y laborioso.
Pero para ello tal vez habría que invertir un poco menos en guerra y un poco más en cultura y en justicia. Porque hay dos clases de justicia: la que previene los males y la que los castiga. Con cuánta pasión y energía destinamos recursos a castigar lo que no hemos sido capaces de prevenir. Los recursos que no se invierten en darles a unas personas oportunidades, dignidad, orgullo y destino, hay que invertirlos en castigar después sus delitos.
Pensemos en la violencia de los años cincuenta. Todos aquellos crímenes, saqueos, asesinatos, intimidaciones, robos de tierras, sermones infames, patrocinios de bandidos, expulsiones y destierros terminaron sin que nadie desde el poder ni desde la academia propusiera un esfuerzo serio por reparar las ofensas ni por curar los dolores. Ni siquiera el bálsamo de un relato colectivo que convirtiera aquellos hechos en enseñanza y en ejemplo permitió que la sociedad hiciera su duelo, y lo que menos se hizo fue tratar de corregir las tremendas injusticias que se habían vivido, el desamparo en que quedaban millones de seres.
La larga galería de monstruos de los años cincuenta, Desquite y Sangrenegra, Chispas y el Capitán Veneno, Tarzán y otra serie de nombres, no por pintorescos menos temibles, fue cercada y exterminada por los ejércitos pacificadores en los primeros años de la década de los sesenta, pero diez años después ya se hablaba de los nuevos enemigos de la sociedad. Y desde entonces no hemos dejado de ver aparecer cada década los nuevos monstruos contra los que hay que desatar nuevas cruzadas de exterminio.
Un vasto drama social, que requería sobre todo soluciones culturales y altos proyectos de civilización, pareció diluirse en las urgencias del día a día, y nadie advirtió que en ese légamo de destinos sin proyecto histórico se incubaba la gran tragedia de los tiempos siguientes.
Colombia no es sólo un país donde periódicamente surgen nuevas oleadas de enemigos públicos que atentan contra la sociedad entera y la someten a cíclicos desangres: es sobre todo una sociedad que no está reconciliada consigo misma. Ello se advierte fácilmente en la insolidaridad, en la tensión excesiva entre las distintas capas sociales, en la odiosa estratificación que nos caracteriza, y en la incapacidad de muchos colombianos de reconocerse en sus compatriotas.
El encierro en las fronteras, bajo la densa niebla del latifundio y del clericalismo, había hecho al país negado para los cambios, atrasado e intolerante. Nadie olvida que, hasta hace relativamente poco tiempo, si alguien quería casarse por lo civil tenía que cruzar la frontera en cualquier dirección, hacia Panamá, Ecuador o Venezuela, para encontrar países con una legislación más avanzada.
Pero además aquel clericalismo, que ya denunciaba y combatía Vargas Vila a comienzos de siglo, produjo una curiosa enfermedad: en el país más mezclado, más mestizo del continente, la Iglesia nunca vio con buenos ojos el matrimonio entre razas distintas y ni siquiera entre clases sociales distintas, obligó a muchas personas a vivir en unión libre, y satanizó de tal manera a los hijos de esas uniones libres, que la condición de hijo natural fue durante muchísimo tiempo uno de los peores estigmas de la sociedad. ¿Cómo puede no volverse violenta una sociedad donde el amor es pecado, donde la unión entre los que se aman es vista como un crimen, y donde el ser hijo del amor es considerado un escarnio y un serio obstáculo para la promoción social?
Los males culturales que arrastra nuestra nación son aún más graves y perniciosos que los males económicos y políticos: agravaron por siglos, con resentimiento, las desigualdades económicas y las intolerancias políticas. Todos sabemos que en Colombia hay muchos niveles sociales y que una élite orgullosa, insensible y mezquina no sólo miró siempre por encima del hombro al resto de la sociedad sino que procuró educar a las otras clases sociales en una idéntica discriminación hacia todos los que no consideran sus iguales. Alguien dijo que eso nos ha llevado al extremo demencial de que todo el mundo quiere ser de mejor familia que el papá y la mamá.
También ese poder excesivo de la Iglesia, y su alianza indebida con el poder político, fueron responsables de uno de los males más graves en una sociedad supuestamente democrática: la prohibición de la lectura libre, que imperó aquí durante muchísimo tiempo. Yo suelo pensar que las nuestras son las primeras generaciones de colombianos que pueden leer libremente: nuestros padres todavía tenían que leer a Vargas Vila escondidos bajo las sábanas; Voltaire, el padre de la prosa moderna, era considerado un masón peligroso por los curas de hace medio siglo, y la costumbre de leer era asociada a la inutilidad cuando no a la locura por una sociedad que prefería mil veces tener tontos a tener quijotes.
Esa misma Iglesia que de tantas maneras entorpeció nuestro ingreso en la modernidad, y que puso su celo en apartarnos de los libros y prohibirnos el pensamiento, no hizo en cambio esfuerzos profundos por sembrar en la sociedad una ética del respeto a la propiedad ni a la vida ajenas. Con la misma irresponsabilidad con que condenaba el amor y satanizaba a los hijos de las uniones libres, callaba ante los robos de tierras y permitió o toleró que muchos de sus prelados predicaran abiertamente el exterminio de los liberales y de sus hijos en los tiempos negros de la Violencia.
La costumbre de condenar con severidad ciertos crímenes, acompañada por la costumbre de absolver con facilidad ciertos otros, creó un relativismo moral que fue fatal en el proceso de formación de nuestra ética pública. Aquí muchas gentes a la hora de reaccionar ante el crimen se permiten siempre preguntarse quién lo comete y con qué propósito: porque si el propósito los beneficia, el crimen les resulta tolerable. Por momentos, para defender la democracia, se pensó que se podía negar la democracia, e incluso para atacar el crimen se pensó que se podía recurrir al crimen.
Sin dejar de castigar a los delincuentes, es deber de las sociedades civilizadas encontrar las causas de las conductas criminales, y corregirlas si son causas sociales. Porque si no, correremos el riesgo de asumir para siempre que la única solución a todos los males es la guerra, y nos eternizaremos en ella, y nunca encontraremos el camino de una verdadera reconciliación.
Las violencias que acabamos de vivir han sido aún menos procesadas por la sociedad que las anteriores. Hoy volvemos a oír como si fuera una novedad la más antigua de las estrategias de los gobiernos colombianos, la idea de que la paz sólo se alcanza mediante nuevas cruzadas de exterminio de los monstruos, de persecución y aniquilamiento de los enemigos públicos. Y a mí no me caben dudas de que es necesario combatir a la delincuencia; pero hace rato ya que me digo que esos combates sólo serán paliativos y recursos momentáneos de la sociedad frente a una tradición de violencia que requiere soluciones más profundas.
Todos sabemos que lo que hace que una sociedad viva reconciliada y en paz es la cultura. La cultura es conciencia de una memoria compartida, es orgullo, certeza de pertenecer a una tradición, a unas costumbres, a unos valores; la cultura es carácter y es cortesía, es respeto por los demás, es aprecio por si mismo.
Pero si tomamos una hoja de papel y la dividimos en 200 cuadritos, para representar el monto del presupuesto que en Colombia se destina a la guerra, y tratamos de compararlo con el presupuesto del Ministerio de Cultura, descubriríamos que el presupuesto de la cultura es uno de los cuadritos, y que el presupuesto de la guerra ocupa los otros 199.
El Ministerio de Cultura podría llamarse también el ministerio de las artes, el ministerio de la memoria, el ministerio de la gastronomía, el ministerio del carácter, del orgullo, del respeto, de la solidaridad. No hay en nuestro país, ni se piensa que sea necesario, un Ministerio de la Memoria, y sin embargo nada le hace tanta falta a nuestro país como la memoria. Una memoria elaborada, rica, compleja, llena de matices, que nos enseñe quiénes somos, cómo nos formamos, cómo nos hemos pensado, cómo hablamos, cómo soñamos, que nos ayude a sentirnos parte de una comunidad. No hay un Ministerio de la Solidaridad, pero se diría que nada necesita tanto Colombia como un sentido renovado y profundo de la solidaridad entre los ciudadanos.
La cultura es también el reino de la imaginación. No existe en Colombia un Ministerio de la Imaginación. Y sin embargo si algo nos hace falta es imaginación. Por ejemplo: después de tantos años de violencia, que se ha procurado resolver sólo con el filo de la espada y con el tableteo de las armas de fuego, hay quienes siguen pensando que el problema de la paz es un problema militar, que para tener una sociedad reconciliada necesitamos sólo una severa política de guerra.
Dejamos los altos asuntos de la paz, de la concordia, de la convivencia, de la promoción social, de la dignidad ciudadana, que son los que hacen la paz en toda sociedad, en manos de los guerreros, sólo porque nuestros políticos carecen de un modo absoluto de imaginación.
Pero la gran pregunta que tenemos que hacernos es si la violencia colombiana es un problema militar, o si es algo que depende mucho más hondamente del tipo de sociedad que hemos construido, del modo como nos relacionamos con nuestros conciudadanos, del modo como compartimos nuestra memoria colectiva, del modo como elaboramos la lectura de nuestro mundo, de las leyendas que nos unen, de las costumbres que nos permiten reconocernos y de los proyectos de sociedad que configuran nuestros sueños comunes.
Yo diría que Colombia no se equivoca en apoyar a quienes momentáneamente le ofrecen el sosiego de una tregua en las ráfagas de la violencia fratricida, pero se equivocaría mucho si llegara a pensar que esas soluciones meramente guerreras, meramente militares, le van a asegurar una paz duradera. Yo al menos he llegado a la convicción de que si no se emprenden grandes tareas culturales, económicas, sociales y políticas, difícilmente conquistaremos una sociedad en la que verdaderamente se pueda vivir en seguridad y en confianza.
Una reforma agraria es una tarea impostergable de nuestra sociedad, pero una reforma agraria ya difícilmente puede significar repartir tierra a una población de campesinos. Más que un problema de propiedad de pequeños predios, el problema real es el de una nueva productividad, que dignifique a quienes la practican, que genere lo que el mercado interno necesita, que ponga las necesidades de la comunidad como una prioridad de la economía, y que establezca un nuevo diálogo entre la economía, la ciencia y los conocimientos ancestrales. Es decir, es también una tarea cultural.
La tecnología es en nuestra tierra algo definitivamente asociado al clima, a los suelos, a la biodiversidad, a la creatividad a partir del reconocimiento del territorio. Una verdadera reforma educativa exige admitir que necesitamos una educación que forme seres humanos y ciudadanos y no meros operarios despojados de la inteligencia de los procesos. Y que es necesario generar un nuevo conocimiento, en diálogo con el territorio, en diálogo con el mundo, y reformulando las posibilidades de intercambio internacional a partir de nuestras ventajas específicas.
Pero la tarea fundamental es dar a cada ciudadano una idea distinta de su propia dignidad, del papel que puede desempeñar en una sociedad reconciliada, que no ponga el énfasis en los ídolos de la venganza y del resentimiento sino en las oportunidades que abre un tiempo nuevo. Y para ello es absolutamente necesaria la interrogación del pasado y el esfuerzo por construir un relato de nuestra memoria que nos ayude a reconocernos unos a otros, que nos demuestre nuestra procedencia común y nos inscriba en los órdenes de la leyenda y del mito. Sólo el relato nos revelará los amores míticos de los que procedemos, las propuestas heroicas que nos engendraron, los sueños que todavía vuelan sobre esas viejas tumbas.
La paz no es el estado natural de las sociedades. La existencia de conflictos entre personas, entre grupos y entre distintas concepciones de la vida forma parte de nuestra naturaleza, y la aparición de normas, leyes e instituciones hace visible el esfuerzo, varias veces milenario, por inscribir esas tensiones y esos conflictos en un orden que permita la convivencia.
La paz entre nosotros no nacerá de las cíclicas cruzadas contra los monstruos, sino de ese alto en el camino que permita que la sociedad descubra cómo dejar de ser una fábrica de monstruos que cada generación vuelven a alzarse contra el orden social y se convierten en una pesadilla para todos, porque son el testimonio de las profundas carencias, de las grandes injusticias y de los males que no se han resuelto.
La paz es una sociedad reconciliada consigo misma. La paz serán todos esos ejercicios de diálogo, de creatividad y de transformación que permitan que la sociedad se haga dueña de una memoria común, que engendre un sentido nuevo y profundo de la inclusión social, y que formule y emprenda esos mínimos proyectos compartidos, a través de los cuales todos los miembros de la comunidad aprendamos finalmente a vernos como conciudadanos.
William Ospina (Padua, Tolima, 1954). Poeta, ensayista, traductor y miembro de la revista Número. Publicó en el 2005 Ursúa, su primera novela, y en el 2008, El país de la canela, novela que lo hizo merecedor del premio Rómulo Gallegos 2009. Escribe en medios de comunicación de América y Europa. Ha publicado varios libros de ensayo, entre los que se destacan Es tarde para el hombre, Un álgebra embrujada, ¿Dónde está la franja amarilla?, Los nuevos centros de la esfera, La decadencia de los dragones, La herida en la piel de la diosa y América mestiza. Y de poesía: África, El país del viento, ¿Con quién habla Virginia caminando por la arena?, Hilo de arena y La luna del dragón; los anteriores libros se encuentran recopilados en Poesía 1974-2004, de Revista Número Ediciones y Arte Dos Gráfico.
sábado, 25 de julio de 2009
El medio es el fin
Intentamos restituir las necesidades fundamentales y la conciencia ambiental de las especies abocándonos a los entendimientos más actuales, de quién y qué somos en realidad, con ayuda de la ciencia, la naturaleza y la tecnología (en lugar de la religión, la política o el dinero) y cómo éstas sostienen la clave para nuestro crecimiento personal, no solo como individuos, sino también como civilización, tanto en su aspecto estructural como espiritual.
El señalamiento central de esta conciencia ambiental radica en el reconocimiento de elementos emergentes y simbióticos de la ley natural, y como el alinearlo con el entendimiento, y fundar con ambas, la piedra angular de nuestras instituciones sociales y personales; la vida en la tierra, puede florecer en un sistema de un constante crecimiento positivo, donde las consecuencias sociales negativas, tales como la estratificación social, guerra, prejuicios, elitismo y actividad criminal serán constantemente reducidos, y de manera ideal, en algún momento dejaran de existir dentro del espectro del comportamiento humano.
La posibilidad es, por supuesto, muy difícil para que la mayoría de los seres humanos la consideren, ya que hemos sido condicionados por la sociedad para pensar que el crimen, la corrupción y la deshonestidad "son naturales", y que siempre habrá personas que buscan abusar, dañar y tomar ventaja de otros, La institución Religiosa es la más grande promotora de esta propaganda del "ellos y nosotros", del "bien y del mal"; mentalmente promueve esta suposición.
La realidad es que vivimos en una sociedad que produce Escasez. La consecuencia de esta escasez es que los seres humanos deben de tener comportamientos de defensa propia, incluso si esto significa engañar o robar para obtener lo que quieren. Nuestra investigación ha concluido que la Escasez es una de las grandes causas fundamentales del comportamiento humano aberrante, así mismo conduce a formas complejas de neurosis. Desde un punto de vista estadístico, la adicción a las drogas e incidencia a prisión, descubre que la pobreza y las condiciones sociales insalubres, comprenden la experiencia de la vida de aquellos quienes participan de este comportamiento.
Los seres humanos no son buenos o malos…están corriendo, siempre cambiando su composición de las experiencias de la vida que los influencian. La "calidad" de un ser humano (si existiera tal cosa) esta directamente relacionada con la educación, así, de esta manera, sistemas de creencias a los que han sido condicionados.
Esta simple realidad ha pasado totalmente desapercibida y actualmente la gente piensa de manera primitiva que la competencia, la ambición y la corrupción son elementos estrechamente ligados al comportamiento humano, y en respuesta debemos de tener prisiones, policías, y así una jerarquía o un control diferencial, de manera que la sociedad pueda lidiar con estas tendencias. Esto es totalmente ilógico y falso.
El punto central es, con el fin de cambiar las cosas para un bien fundamental, debes de identificar las raíces de las causas. El sistema actual del "castigo" en las sociedades está fuera de forma, es inhumano e improductivo.
Es tiempo de empezar un nuevo acercamiento social que esté actualizado con el conocimiento. Con tristeza, la sociedad actual está todavía basada en modelos fuera de forma, resoluciones y disposiciones supersticiosas.
Sin embargo, paradójicamente, es también nuestro ambiente el que moldea nuestras perspectivas y por lo tanto nuestra visión del mundo. Por lo tanto, el verdadero cambio no estará solamente en ajustar tu entendimiento personal y tus decisiones, sino también de cambiar las estructuras sociales que influencian estos entendimientos y decisiones.
Vamos a detener al apoyo al sistema, mientras abocamos constantemente la conciencia, la paz, la unidad y la compasión. No podemos "luchar con el sistema". El odio, la ira, y la mentalidad bélica son medios que han fallado en el cambio, ya que perpetua la misma herramienta corrupta, que utilizan los sistemas establecidos para mantener el control.
Por ejemplo, el sistema monetario ha sido considerado por mucho tiempo como una fuerza positiva en la sociedad debido a que clama la producción de incentivos y progreso. En la actualidad, el sistema monetario se ha vuelto un vehículo para la división y el control totalitario. Es la última forma de "divide y vencerás", que en su núcleo se encuentran asumidos (loa prejuicios) 1) Debemos de pelear unos con otros para poder sobrevivir; y 2) los humanos deben de tener la recompensa del "incentivo" para hacer cualquier cosa significativa.
Esto es falso, ya que lo que estás viendo actualmente es al libre mercado en acción, con todas sus desigualdades y corrupción. Ninguna ley detendrá el mercado interno, la complicidad, el monopolio, el abuso laboral, contaminación, ni la obsolescencia planeada, y demás…esto es lo que un sistema competitivo produce sin fallas, ya que está basado en tomar ventaja de los demás por una ganancia, punto.
Debemos empezar la transición fuera de estos ideales opresores y movernos hacia un sistema que este "diseñado" para apoyar a seres humanos… sin forzarlos a lucha unos entre otros para sobrevivir. En una verdadera sociedad, la gente sigue sus inclinaciones naturales y trabajan para contribuir a la sociedad, no porque les paguen para hacerlo, sino porque tienen una gran conciencia que reconoce que la contribuir a la sociedad les ayuda tanto a ellos como a todos los demás. Éste es un alto estado de conciencia que esperamos comunicar. Tu recompensa por el bienestar de la sociedad, es el bienestar mismo de la sociedad, el cual aumenta tu propio bienestar.
Es importante entender que nuestro mundo está actualmente dirigido, sin duda alguna, por un pequeño grupo de hombres e instituciones que son dominantes en los ámbitos financieros y de negocios. El establecimiento de los gobiernos está en cooperación con la influencia y el poder de estas corporaciones y de los bancos. El líquido vital es el dinero y sirve como herramienta de manipulación y división que garantiza el elitismo, el crimen, guerra y la estratificación social.
Simultáneamente, los individuos son enseñados que el "ser correcto" es lo que crea su valor como ser humanos. Este estado de "ser correcto" está directamente relacionado con los valores prevalentes de la misma sociedad. Por lo tanto, aquellos quienes aceptan y apoyan los puntos de vista del sistema son considerados como "normales", mientras quienes están en contra son considerados como "anormales" o incluso "subversivos" .
Una vez que hayamos entendido que nuestra integridad personal está directamente relacionada con la integridad de la tierra, la vida y todos los seres humanos, entonces tendremos nuestro camino pre-definido. En cambio, una vez que nos demos cuenta que es la ciencia, la tecnología y por tanto la creatividad humana, la cual hace posible el progreso en nuestras vidas, seremos entonces capaces de reconocer cuales son nuestras verdaderas prioridades para un crecimiento y progreso personal y social. Con estos puntos señalados, entonces podemos ver que la religión, la política y el sistema de trabajo basado en la competencia y el dinero, son modos de operación social fuera de forma, que deben de ser señalados y superados.
Nuestro objetivo es alcanzar un sistema social que no opere a base de dinero o política, mientras la superstición desaparece en la medida en que la educación florezca. No existe derecho alguno para que una persona le diga a otra en que creer, ya que ningún ser humano tiene un conocimiento acabado de algo. Sin embargo, si prestamos atención el proceso natural de la vida, entonces podremos ver como podemos alinearnos con la naturaleza y así nuestro camino se muestra más claro.
Por ejemplo, hay mucha gente preocupada por el crecimiento de la población mundial, así como comentarios de miedo hechos por figuras despóticas como Henry Kissinger, quien clama que su "reducción" es necesaria. Esto, por supuesto, es de temer. Sin embargo, la pregunta real continua: ¿Es realmente tan alarmante la situación del crecimiento mundial? La respuesta, desde un punto de vista científico, es que la tierra puede manejar más y más cantidad de población de ser necesario, una vez que la alta tecnología este bajo control y sea puesta en marcha. 70% de nuestro planeta es agua y ciudades en el agua (uno de los muchos proyectos de Jacques Fresco) son el siguiente paso. Por otro lado, la educación acerca de la vida reproductiva informará a la gente sobre su ramificación de sus intereses reproductivos y crecimiento de la población disminuirán conforme la gente sea consciente que están conectados a la capacidad de población del planeta.
De hecho, el único verdadero "gobierno" que puede posiblemente existir es el de la tierra y sus recursos. Desde ahí, todas las posibilidades pueden ser cuantificadas. Éste es el por qué es necesaria una unificación intelectual de todos los países, porque la información más importante que podemos como especie es un completa y detallada cuantificación de lo que tenemos en este planeta.
La respuesta: debemos empezar en algún momento. Hay muchas cosas que una simple persona puede hacer, o una comunidad que pueda empezar a dar forma a esta visión. El paso más importante es la educación.
Tendremos que tomar acciones a nivel mundial para expandir la conciencia de esta dirección sociológica. Esperamos tener encuentros regionales en donde sea posible: ciudades, estados, países. Nosotros en The Zeitgeist Movement, trabajaremos en proveer los materiales en cada lenguaje como sea posible, mientras hacemos lo posible para ayudar a cada sub-grupo. Nosotros nunca pediremos dinero. Estamos aquí para ayudar, una verdad central que se ha perdido por mucho, mucho tiempo:
Entre más das, más recibes.
Gracias por tu ayuda.
Intentamos restituir las necesidades fundamentales y la conciencia ambiental de las especies abocándonos a los entendimientos más actuales, de quién y qué somos en realidad, con ayuda de la ciencia, la naturaleza y la tecnología (en lugar de la religión, la política o el dinero) y cómo éstas sostienen la clave para nuestro crecimiento personal, no solo como individuos, sino también como civilización, tanto en su aspecto estructural como espiritual.
El señalamiento central de esta conciencia ambiental radica en el reconocimiento de elementos emergentes y simbióticos de la ley natural, y como el alinearlo con el entendimiento, y fundar con ambas, la piedra angular de nuestras instituciones sociales y personales; la vida en la tierra, puede florecer en un sistema de un constante crecimiento positivo, donde las consecuencias sociales negativas, tales como la estratificación social, guerra, prejuicios, elitismo y actividad criminal serán constantemente reducidos, y de manera ideal, en algún momento dejaran de existir dentro del espectro del comportamiento humano.
La posibilidad es, por supuesto, muy difícil para que la mayoría de los seres humanos la consideren, ya que hemos sido condicionados por la sociedad para pensar que el crimen, la corrupción y la deshonestidad "son naturales", y que siempre habrá personas que buscan abusar, dañar y tomar ventaja de otros, La institución Religiosa es la más grande promotora de esta propaganda del "ellos y nosotros", del "bien y del mal"; mentalmente promueve esta suposición.
La realidad es que vivimos en una sociedad que produce Escasez. La consecuencia de esta escasez es que los seres humanos deben de tener comportamientos de defensa propia, incluso si esto significa engañar o robar para obtener lo que quieren. Nuestra investigación ha concluido que la Escasez es una de las grandes causas fundamentales del comportamiento humano aberrante, así mismo conduce a formas complejas de neurosis. Desde un punto de vista estadístico, la adicción a las drogas e incidencia a prisión, descubre que la pobreza y las condiciones sociales insalubres, comprenden la experiencia de la vida de aquellos quienes participan de este comportamiento.
Los seres humanos no son buenos o malos…están corriendo, siempre cambiando su composición de las experiencias de la vida que los influencian. La "calidad" de un ser humano (si existiera tal cosa) esta directamente relacionada con la educación, así, de esta manera, sistemas de creencias a los que han sido condicionados.
Esta simple realidad ha pasado totalmente desapercibida y actualmente la gente piensa de manera primitiva que la competencia, la ambición y la corrupción son elementos estrechamente ligados al comportamiento humano, y en respuesta debemos de tener prisiones, policías, y así una jerarquía o un control diferencial, de manera que la sociedad pueda lidiar con estas tendencias. Esto es totalmente ilógico y falso.
El punto central es, con el fin de cambiar las cosas para un bien fundamental, debes de identificar las raíces de las causas. El sistema actual del "castigo" en las sociedades está fuera de forma, es inhumano e improductivo.
Es tiempo de empezar un nuevo acercamiento social que esté actualizado con el conocimiento. Con tristeza, la sociedad actual está todavía basada en modelos fuera de forma, resoluciones y disposiciones supersticiosas.
Sin embargo, paradójicamente, es también nuestro ambiente el que moldea nuestras perspectivas y por lo tanto nuestra visión del mundo. Por lo tanto, el verdadero cambio no estará solamente en ajustar tu entendimiento personal y tus decisiones, sino también de cambiar las estructuras sociales que influencian estos entendimientos y decisiones.
Vamos a detener al apoyo al sistema, mientras abocamos constantemente la conciencia, la paz, la unidad y la compasión. No podemos "luchar con el sistema". El odio, la ira, y la mentalidad bélica son medios que han fallado en el cambio, ya que perpetua la misma herramienta corrupta, que utilizan los sistemas establecidos para mantener el control.
Por ejemplo, el sistema monetario ha sido considerado por mucho tiempo como una fuerza positiva en la sociedad debido a que clama la producción de incentivos y progreso. En la actualidad, el sistema monetario se ha vuelto un vehículo para la división y el control totalitario. Es la última forma de "divide y vencerás", que en su núcleo se encuentran asumidos (loa prejuicios) 1) Debemos de pelear unos con otros para poder sobrevivir; y 2) los humanos deben de tener la recompensa del "incentivo" para hacer cualquier cosa significativa.
Esto es falso, ya que lo que estás viendo actualmente es al libre mercado en acción, con todas sus desigualdades y corrupción. Ninguna ley detendrá el mercado interno, la complicidad, el monopolio, el abuso laboral, contaminación, ni la obsolescencia planeada, y demás…esto es lo que un sistema competitivo produce sin fallas, ya que está basado en tomar ventaja de los demás por una ganancia, punto.
Debemos empezar la transición fuera de estos ideales opresores y movernos hacia un sistema que este "diseñado" para apoyar a seres humanos… sin forzarlos a lucha unos entre otros para sobrevivir. En una verdadera sociedad, la gente sigue sus inclinaciones naturales y trabajan para contribuir a la sociedad, no porque les paguen para hacerlo, sino porque tienen una gran conciencia que reconoce que la contribuir a la sociedad les ayuda tanto a ellos como a todos los demás. Éste es un alto estado de conciencia que esperamos comunicar. Tu recompensa por el bienestar de la sociedad, es el bienestar mismo de la sociedad, el cual aumenta tu propio bienestar.
Es importante entender que nuestro mundo está actualmente dirigido, sin duda alguna, por un pequeño grupo de hombres e instituciones que son dominantes en los ámbitos financieros y de negocios. El establecimiento de los gobiernos está en cooperación con la influencia y el poder de estas corporaciones y de los bancos. El líquido vital es el dinero y sirve como herramienta de manipulación y división que garantiza el elitismo, el crimen, guerra y la estratificación social.
Simultáneamente, los individuos son enseñados que el "ser correcto" es lo que crea su valor como ser humanos. Este estado de "ser correcto" está directamente relacionado con los valores prevalentes de la misma sociedad. Por lo tanto, aquellos quienes aceptan y apoyan los puntos de vista del sistema son considerados como "normales", mientras quienes están en contra son considerados como "anormales" o incluso "subversivos" .
Una vez que hayamos entendido que nuestra integridad personal está directamente relacionada con la integridad de la tierra, la vida y todos los seres humanos, entonces tendremos nuestro camino pre-definido. En cambio, una vez que nos demos cuenta que es la ciencia, la tecnología y por tanto la creatividad humana, la cual hace posible el progreso en nuestras vidas, seremos entonces capaces de reconocer cuales son nuestras verdaderas prioridades para un crecimiento y progreso personal y social. Con estos puntos señalados, entonces podemos ver que la religión, la política y el sistema de trabajo basado en la competencia y el dinero, son modos de operación social fuera de forma, que deben de ser señalados y superados.
Nuestro objetivo es alcanzar un sistema social que no opere a base de dinero o política, mientras la superstición desaparece en la medida en que la educación florezca. No existe derecho alguno para que una persona le diga a otra en que creer, ya que ningún ser humano tiene un conocimiento acabado de algo. Sin embargo, si prestamos atención el proceso natural de la vida, entonces podremos ver como podemos alinearnos con la naturaleza y así nuestro camino se muestra más claro.
Por ejemplo, hay mucha gente preocupada por el crecimiento de la población mundial, así como comentarios de miedo hechos por figuras despóticas como Henry Kissinger, quien clama que su "reducción" es necesaria. Esto, por supuesto, es de temer. Sin embargo, la pregunta real continua: ¿Es realmente tan alarmante la situación del crecimiento mundial? La respuesta, desde un punto de vista científico, es que la tierra puede manejar más y más cantidad de población de ser necesario, una vez que la alta tecnología este bajo control y sea puesta en marcha. 70% de nuestro planeta es agua y ciudades en el agua (uno de los muchos proyectos de Jacques Fresco) son el siguiente paso. Por otro lado, la educación acerca de la vida reproductiva informará a la gente sobre su ramificación de sus intereses reproductivos y crecimiento de la población disminuirán conforme la gente sea consciente que están conectados a la capacidad de población del planeta.
De hecho, el único verdadero "gobierno" que puede posiblemente existir es el de la tierra y sus recursos. Desde ahí, todas las posibilidades pueden ser cuantificadas. Éste es el por qué es necesaria una unificación intelectual de todos los países, porque la información más importante que podemos como especie es un completa y detallada cuantificación de lo que tenemos en este planeta.
La respuesta: debemos empezar en algún momento. Hay muchas cosas que una simple persona puede hacer, o una comunidad que pueda empezar a dar forma a esta visión. El paso más importante es la educación.
Tendremos que tomar acciones a nivel mundial para expandir la conciencia de esta dirección sociológica. Esperamos tener encuentros regionales en donde sea posible: ciudades, estados, países. Nosotros en The Zeitgeist Movement, trabajaremos en proveer los materiales en cada lenguaje como sea posible, mientras hacemos lo posible para ayudar a cada sub-grupo. Nosotros nunca pediremos dinero. Estamos aquí para ayudar, una verdad central que se ha perdido por mucho, mucho tiempo:
Entre más das, más recibes.
Gracias por tu ayuda.
miércoles, 15 de julio de 2009
Vea los documentales Zeitgeist en Español
Zeitgeist es un documental escrito, dirigido y producido por Peter Joseph el año 2007, y aunque fue grabado originalmente en inglés, ahora es posible descargarlo del sitio web oficial con subtítulos en español. Al no haberse distribuido por los canales convencionales, no existen datos fiables acerca de cuánta audiencia ha tenido, pero los documentales Zeitgeist han sido vistos por mas de cincuenta millones de personas en todo el mundo desde su publicación gratuita en Google Video en la primavera de 2007.
El título, Zeitgeist es una expresión alemana que quiere decir «espíritu de una época», aludiendo a la experiencia del clima cultural dominante. Zeitgeist, The Movie y su secuela Zeitgeist Addendum, fueron creadas como expresiones sin ánimo de lucro para comunicar conocimientos sociales muy importantes de los que la mayoría de humanos no son conscientes. El documental se centra, con información histórica y moderna suprimida, en las actuales instituciones sociales dominantes, al tiempo que explora lo que puede esperar a la humanidad, si las estructuras de poder en general, persisten en sus patrones de egoísmo, corrupción e imposición absurda de la violencia.
Vea Zeitgeist, el documental, con subtítulos en español:
http://video.google.com/videoplay?docid=8883910961351786332
Vea Zeigeist Addendum, con subtítulos en español:
http://video.google.com/videoplay?docid=-6106699751525260052
Zeitgeist Colombia
Movimiento Mundial Zeitgeist
El movimiento Zeitgeist no es un movimiento político. No reconoce naciones, gobiernos, razas, religiones, credos o clases. Nuestros entendimientos concluyen que éstos son falsos, distinciones fuera de forma que están lejos de ser factores positivos para un verdadero crecimiento colectivo. Sus bases están en la división del poder y la estratificación, no en la unidad y la equidad, las cuales son nuestros objetivos. Es importante entender que todo en la vida es un progreso natural, debemos también enterarnos que la realidad de la especie humana tiene la habilidad para entorpecer y paralizar al progreso, a través de estructuras sociales que están caducas, que son dogmáticas, y por tanto desalineados con la misma naturaleza. El mundo que ves hoy, lleno de guerra, corrupción, elitismo, contaminación, pobreza, epidemias, abuso de derechos humanos, desigualdad y crimen, es el resultado de esta parálisis.
Este movimiento es acerca de crear conciencia, enfocado a un progreso fluido y revolucionario, tanto personal y social, como tecnológico y espiritual. Reconoce que la especie humana está sobre un camino natural de unificación, derivado desde un "estar enterados" de los conocimientos empíricos y fundamentales del cómo trabaja la naturaleza y cómo nosotros como humanos encajamos/somos parte de esta "hendidura universal" que llamamos vida. Mientras tanto que este camino existe, está desafortunadamente dificultado y no reconocido por la gran mayoría de los humanos, quienes continúan perpetuando la caducidad, y por tanto, lo modos degenerativos de conducta y asociación. Es esta irrelevancia intelectual a la cual el movimiento Zeitgeist espera superar a través de la educación y la acción social.
El objetivo es revisar nuestra sociedad mundial de acuerdo con los conocimientos actuales en todos los niveles, no solo creando conciencia de las posibilidades sociales y tecnológicas a las que muchos han sido condicionados a pensar que son imposibles o en contra de la "naturaleza humana", sino también proveer los medios para superar aquellos elementos de la sociedad los cuales perpetúan estos sistemas caducos.
Una importante asociación, sobre la cual mucha de las ideas de este movimiento derivan provienen de un proyecto llamado "El Proyecto Venus" dirigido por el ingeniero social y diseñador industrial Jaques Fresco. El ha trabajado casi toda su vida en crear las herramientas necesarias para apoyar un diseño del mundo el cual puede eventualmente erradicar la guerra, pobreza, crimen, estratificación y corrupción social. Sus nociones no son radicales o complejas. No imponen una interpretación subjetiva en su formato. En este modelo, la sociedad es creada como un espejo de la naturaleza, con las variables predefinidas, de manera inherente.
El movimiento por si mismo no es una construcción centralizada.
No estamos aquí para dirigir, sino para organizar y educar.
viernes, 26 de junio de 2009
Para Carl Sagan…
Desde la esquina del viejo barrio, aun resuena el cantar de tu espíritu…
en el sueño de la Bitácora…
Camino con sonidos y palabras buscando la ruta,
Andando y reventando de Libertad….
Somos dentro de un planeta de navegantes; hemos surcado mares y cielos, ahora también en la gigantesca red de la información que tantas veces nos acerca y nos encierra.
Hemos adquirido conciencia de que la Tierra es una minúscula partícula navegando en el inmenso universo, pero ella es nuestra casa.
En esta nueva era sobrevivimos en medio de grandes posibilidades y tensiones, tratando de acompañar la velocidad de los cambios, en el trabajo, la educación, en nuestras formas de convivencia social, en nuestra cultura, en nuestras sociedades, hasta llegar a hacerlo nuestro pan de cada día…
Un pan cada vez mas incierto…
Quien saciará nuestra angustia innecesaria?…
Mas cuando despertamos y respiramos
Caminamos otra vez nuestro propio camino, hacia esa querida libertad… hasta nuestra auténtica… Bitácora.
Porque venimos del mismo puerto de los sueños, de un corazón abierto y acogedor de navegantes de muchas tierras; también nos hemos convertido en viajeros impenitentes de tantos mares lejanos o cercanos, tantas veces nos hemos ido para luego regresar y entonces acoger los sonidos que nos tocan…
Y la Bitácora que no cesa de navegar, desde su corazón profundo abre siempre sus brazos y nos muestra su rostro abierto, curioso e indagador a las cosas sorprendentes de nuestra época.
Este es… el viaje incesante de la Bitácora… como el de los zapatos viejos con los que vas y vuelves todavía cantando, resonando cada día en nuestros propios pasos, mi querido hermano muerto, mi ser mas vivo…
Dejaste tu alma para darme alimento…
Porque muy dentro mío reconozco los sonidos y las palabras que nos hermanaron desde siempre en la misma tribu del corazón que me late.
Esta es nuestra Bitácora
El interminable diario de a bordo
Que nos conduce a nosotros mismos.
Desde la esquina del viejo barrio cantan todavía dos viejos corazones,
Cantando una antigua y persistente canción…buscando en el antiguo cosmos esa canción… nuestra propia bitácora…
Para que las ideas, la fuerza más libre y poderosa de los seres humanos, naveguen al fin libremente. Puras… Sin intervenciones…
Emprendamos, pues este viaje y soñemos de nuevo que aun es posible la alegría. Pues por los errantes pasos que nos conducen ya malheridos por esta dura travesía, el amor solo será posible si aun ves el camino que nos muestra nuestro propio corazón…aquel que nos reconoce y espera…el infatigable…el insobornable… el que no puede mentir…
El faro cuya luz nos cegará hasta recuperar nuestra antigua sinceridad…
Hasta agotar nuestra angustia innecesaria…
Seremos entonces niños ciertos
Será como volver al planeta-hogar, desde donde siempre respiramos.
Que es entonces la
Bitácora ?
Es el camino más sensato, el que va del corazón hacia la mano…El de la mano que siente el corazón,
Aquel que nos dará al final el pan necesario.
Dejad pues que nazca otra vez libre
Nuestra… Bitácora de vuelo…
Entonces Carl Sagan, viejo amigo abrazados diremos :
Buen Viaje y que en este viaje hacia el reencuentro.
Lleguemos por fin a la casa que soñamos.
Entonces desde la esquina del viejo barrio
Otra vez cantaremos…
Buen viaje…
Buena Bitácora de vuelo amigo mío…
Hasta siempre dulce hermano y compañero…
Hasta nuestro próximo encuentro cercano
en las siguientes esferas..
Que así sea !!! Por siempre…
Amen.
Escrito por Meko, un día de estos.
Desde la esquina del viejo barrio, aun resuena el cantar de tu espíritu…
en el sueño de la Bitácora…
Camino con sonidos y palabras buscando la ruta,
Andando y reventando de Libertad….
Somos dentro de un planeta de navegantes; hemos surcado mares y cielos, ahora también en la gigantesca red de la información que tantas veces nos acerca y nos encierra.
Hemos adquirido conciencia de que la Tierra es una minúscula partícula navegando en el inmenso universo, pero ella es nuestra casa.
En esta nueva era sobrevivimos en medio de grandes posibilidades y tensiones, tratando de acompañar la velocidad de los cambios, en el trabajo, la educación, en nuestras formas de convivencia social, en nuestra cultura, en nuestras sociedades, hasta llegar a hacerlo nuestro pan de cada día…
Un pan cada vez mas incierto…
Quien saciará nuestra angustia innecesaria?…
Mas cuando despertamos y respiramos
Caminamos otra vez nuestro propio camino, hacia esa querida libertad… hasta nuestra auténtica… Bitácora.
Porque venimos del mismo puerto de los sueños, de un corazón abierto y acogedor de navegantes de muchas tierras; también nos hemos convertido en viajeros impenitentes de tantos mares lejanos o cercanos, tantas veces nos hemos ido para luego regresar y entonces acoger los sonidos que nos tocan…
Y la Bitácora que no cesa de navegar, desde su corazón profundo abre siempre sus brazos y nos muestra su rostro abierto, curioso e indagador a las cosas sorprendentes de nuestra época.
Este es… el viaje incesante de la Bitácora… como el de los zapatos viejos con los que vas y vuelves todavía cantando, resonando cada día en nuestros propios pasos, mi querido hermano muerto, mi ser mas vivo…
Dejaste tu alma para darme alimento…
Porque muy dentro mío reconozco los sonidos y las palabras que nos hermanaron desde siempre en la misma tribu del corazón que me late.
Esta es nuestra Bitácora
El interminable diario de a bordo
Que nos conduce a nosotros mismos.
Desde la esquina del viejo barrio cantan todavía dos viejos corazones,
Cantando una antigua y persistente canción…buscando en el antiguo cosmos esa canción… nuestra propia bitácora…
Para que las ideas, la fuerza más libre y poderosa de los seres humanos, naveguen al fin libremente. Puras… Sin intervenciones…
Emprendamos, pues este viaje y soñemos de nuevo que aun es posible la alegría. Pues por los errantes pasos que nos conducen ya malheridos por esta dura travesía, el amor solo será posible si aun ves el camino que nos muestra nuestro propio corazón…aquel que nos reconoce y espera…el infatigable…el insobornable… el que no puede mentir…
El faro cuya luz nos cegará hasta recuperar nuestra antigua sinceridad…
Hasta agotar nuestra angustia innecesaria…
Seremos entonces niños ciertos
Será como volver al planeta-hogar, desde donde siempre respiramos.
Que es entonces la
Bitácora ?
Es el camino más sensato, el que va del corazón hacia la mano…El de la mano que siente el corazón,
Aquel que nos dará al final el pan necesario.
Dejad pues que nazca otra vez libre
Nuestra… Bitácora de vuelo…
Entonces Carl Sagan, viejo amigo abrazados diremos :
Buen Viaje y que en este viaje hacia el reencuentro.
Lleguemos por fin a la casa que soñamos.
Entonces desde la esquina del viejo barrio
Otra vez cantaremos…
Buen viaje…
Buena Bitácora de vuelo amigo mío…
Hasta siempre dulce hermano y compañero…
Hasta nuestro próximo encuentro cercano
en las siguientes esferas..
Que así sea !!! Por siempre…
Amen.
Escrito por Meko, un día de estos.
miércoles, 24 de junio de 2009
Nuestro Cerebro
Cada dos años Rodolfo Llinás se aparta de su trabajo frente al departamento de neurociencias de la Universidad de Nueva York, su papel de asesor de la Nasa y su membresía en importantes academias de ciencia y vuelve para compartir sus conocimientos en distintos ámbitos académicos.
¿Qué es el cerebro?
RODOLFO LLINÁS Un sistema cerrado en permanente actividad, capaz de construir imágenes del mundo exterior, pero siempre con base en su propia existencia.
¿De dónde viene esa existencia propia?
Es producto de siglos de evolución. El de un niño al nacer está organizado, con capacidad de ver, de oír, de oler, de sentir, sin que nadie se lo haya enseñado; también, de adquirir los fonemas necesarios para hablar cualquier idioma, lo que pasa es que el entorno social y la educación se encargan de que se privilegie uno o unos.
¿Cuál es la función principal del cerebro?
Solo los animales que se mueven necesitan cerebro; en ellos el movimiento se requiere para sobrevivir. En tal sentido, la función del cerebro es predecir los resultados de esos movimientos.
¿Y qué papel juegan los sentidos?
El cerebro percibe lo que necesita y le da placer; los sentidos le envían información para que haga representaciones virtuales del mundo real, útiles para sobrevivir.
Si en el cerebro todo es virtual, ¿por qué hay respuestas comunes al mundo externo?
La evolución nos ha dado también imágenes estándar colectivas, por eso muchas cosas se ven iguales para todos. El amarillo, por ejemplo, es el mismo color para todo el mundo; eso permite que la sociedad tenga unos necesarios referentes universales.
En ese sentido, ¿qué es la conciencia?
La conciencia, como las emociones y el yo, son estados funcionales del cerebro. Las neuronas tienen oscilaciones, vibraciones, que forman una especie de danza; dependiendo del sitio en que se produzcan generan pensamientos, emociones y la conciencia. La simultaneidad de esta actividad neuronal es la base de la cognición.
¿Qué es, entonces, la enfermedad mental?
Es una pérdida de ritmo en estas danzas u oscilaciones.
¿Y el sentido del bien y del mal?
Funcionalmente eso no existe para el cerebro; este no discrimina entre uno y otro.
Si lo que somos se explica desde lo biológico, ¿dónde queda la individualidad?
La genética, la sociedad y la educación son determinantes en la resultante de esas oscilaciones. Eso es lo que nos hace únicos; ni siquiera dos gemelos idénticos expresan de la misma forma los estados funcionales del cerebro.
¿Las neuronas se regeneran?
Parece que hay algunas en el hipocampo que se regeneran, pero no se sabe su importancia para el funcionamiento del cerebro.
¿El cerebro se deteriora con el tiempo?
Sí, nunca se es tan inteligente como se fue de joven.
¿Puede evitarse ese deterioro?
Es posible atenuar ese proceso manteniendo un cuerpo sano, bien nutrido y evitando excesos y sustancias como el alcohol y las drogas. También es necesario mantener activo el cerebro: hay que pensar el mundo, leer, meditar. Lo que no se usa se deteriora.
¿Hay un alimento especial para el cerebro?
Basta la comida sana. Nadie se ha vuelto inteligente
tomando cosas para el cerebro.
¿En Colombia se educa el cerebro de los niños?
No. Los procesos educativos están estructurados sobre el saber, que es conocer muchas cosas. Debería ser sobre el entender, es decir poner todo en contexto. Los datos sueltos no sirven para nada..
El mundo requiere neuroeconomistas
"El problema de la economía es gravísimo, porque está basada sobre el concepto del valor, que está determinado por el cerebro, al igual que la demanda. Estos elementos no puede regirse por leyes externas que puedan predecir con exactitud las variaciones a futuro", dice Rodolfo Llinás.
El científico colombiano considera, por esa razón, que para hacer economía seriamente sería necesaraio recurrir a neuroeconomistas para entender, lo mejor posible, los marcos neuronales que determinan el valor y la pérdida de control en la necesidad compulsiva de acaparar dinero.
Llinás lo ilustra con un ejemplo: "Al oro, que es un metal, la gente le da mucho valor, pero este es ficticio, lo mismo que su color amarillo. En contraste al aire, que es indispensable para vivir, no se le da valor porque siempre está disponible".
Llinás considera inconcebible que haya gente con 60 billones de dólares en el banco, mientras hay seres que se mueren por centavos.
¿Qué es el cerebro?
RODOLFO LLINÁS Un sistema cerrado en permanente actividad, capaz de construir imágenes del mundo exterior, pero siempre con base en su propia existencia.
¿De dónde viene esa existencia propia?
Es producto de siglos de evolución. El de un niño al nacer está organizado, con capacidad de ver, de oír, de oler, de sentir, sin que nadie se lo haya enseñado; también, de adquirir los fonemas necesarios para hablar cualquier idioma, lo que pasa es que el entorno social y la educación se encargan de que se privilegie uno o unos.
¿Cuál es la función principal del cerebro?
Solo los animales que se mueven necesitan cerebro; en ellos el movimiento se requiere para sobrevivir. En tal sentido, la función del cerebro es predecir los resultados de esos movimientos.
¿Y qué papel juegan los sentidos?
El cerebro percibe lo que necesita y le da placer; los sentidos le envían información para que haga representaciones virtuales del mundo real, útiles para sobrevivir.
Si en el cerebro todo es virtual, ¿por qué hay respuestas comunes al mundo externo?
La evolución nos ha dado también imágenes estándar colectivas, por eso muchas cosas se ven iguales para todos. El amarillo, por ejemplo, es el mismo color para todo el mundo; eso permite que la sociedad tenga unos necesarios referentes universales.
En ese sentido, ¿qué es la conciencia?
La conciencia, como las emociones y el yo, son estados funcionales del cerebro. Las neuronas tienen oscilaciones, vibraciones, que forman una especie de danza; dependiendo del sitio en que se produzcan generan pensamientos, emociones y la conciencia. La simultaneidad de esta actividad neuronal es la base de la cognición.
¿Qué es, entonces, la enfermedad mental?
Es una pérdida de ritmo en estas danzas u oscilaciones.
¿Y el sentido del bien y del mal?
Funcionalmente eso no existe para el cerebro; este no discrimina entre uno y otro.
Si lo que somos se explica desde lo biológico, ¿dónde queda la individualidad?
La genética, la sociedad y la educación son determinantes en la resultante de esas oscilaciones. Eso es lo que nos hace únicos; ni siquiera dos gemelos idénticos expresan de la misma forma los estados funcionales del cerebro.
¿Las neuronas se regeneran?
Parece que hay algunas en el hipocampo que se regeneran, pero no se sabe su importancia para el funcionamiento del cerebro.
¿El cerebro se deteriora con el tiempo?
Sí, nunca se es tan inteligente como se fue de joven.
¿Puede evitarse ese deterioro?
Es posible atenuar ese proceso manteniendo un cuerpo sano, bien nutrido y evitando excesos y sustancias como el alcohol y las drogas. También es necesario mantener activo el cerebro: hay que pensar el mundo, leer, meditar. Lo que no se usa se deteriora.
¿Hay un alimento especial para el cerebro?
Basta la comida sana. Nadie se ha vuelto inteligente
tomando cosas para el cerebro.
¿En Colombia se educa el cerebro de los niños?
No. Los procesos educativos están estructurados sobre el saber, que es conocer muchas cosas. Debería ser sobre el entender, es decir poner todo en contexto. Los datos sueltos no sirven para nada..
El mundo requiere neuroeconomistas
"El problema de la economía es gravísimo, porque está basada sobre el concepto del valor, que está determinado por el cerebro, al igual que la demanda. Estos elementos no puede regirse por leyes externas que puedan predecir con exactitud las variaciones a futuro", dice Rodolfo Llinás.
El científico colombiano considera, por esa razón, que para hacer economía seriamente sería necesaraio recurrir a neuroeconomistas para entender, lo mejor posible, los marcos neuronales que determinan el valor y la pérdida de control en la necesidad compulsiva de acaparar dinero.
Llinás lo ilustra con un ejemplo: "Al oro, que es un metal, la gente le da mucho valor, pero este es ficticio, lo mismo que su color amarillo. En contraste al aire, que es indispensable para vivir, no se le da valor porque siempre está disponible".
Llinás considera inconcebible que haya gente con 60 billones de dólares en el banco, mientras hay seres que se mueren por centavos.
martes, 23 de junio de 2009
Comercial por la Paz
Este comercial no tiene mujer en biquini,
no tiene cachorros,
no tiene niños,
no tiene bebé.
Este comercial no tiene pareja,
no tiene beso,
no tiene familia tomando el café de la mañana.
Este comercial no tiene música exitosa,
ni tiene efectos especiales.
Este comercial no tiene gente famosa,
ni modelos publicitarios.
Porque este comercial es para vender un producto
que usted adora consumir
Y que, tal vez,
usted ya haya comprado
sólo que no lo están entregando.
Es un producto que no tiene marca,
no tiene eslogan,
no tiene envoltorio,
ni hace promoción tipo “lleve 3, pague 2”.
Este comercial es todo blanco,
y de esta manera
puede ser entendido aquí y en el mundo entero.
Y además sería muy bueno si este comercial
se pudiera pasar en el mundo entero.
Porque el producto que este comercial quiere vender es...
PAZ!
Y mientras que las personas que precisan comprar la PAZ no la compren,
haga así:
Tome un poco de la PAZ
que usted todavía tiene en casa,
y úsela en el tránsito,
úsela en la fila del banco,
úsela en el ascensor,
úsela en el fútbol.
¡La PAZ es un producto interesante!
Porque cuanto más usted la usa,
más PAZ usted obtiene.
Y si todo el mundo la usa
tal vez llegue el día
en que nadie más
precise hacer un comercial...
no tiene cachorros,
no tiene niños,
no tiene bebé.
Este comercial no tiene pareja,
no tiene beso,
no tiene familia tomando el café de la mañana.
Este comercial no tiene música exitosa,
ni tiene efectos especiales.
Este comercial no tiene gente famosa,
ni modelos publicitarios.
Porque este comercial es para vender un producto
que usted adora consumir
Y que, tal vez,
usted ya haya comprado
sólo que no lo están entregando.
Es un producto que no tiene marca,
no tiene eslogan,
no tiene envoltorio,
ni hace promoción tipo “lleve 3, pague 2”.
Este comercial es todo blanco,
y de esta manera
puede ser entendido aquí y en el mundo entero.
Y además sería muy bueno si este comercial
se pudiera pasar en el mundo entero.
Porque el producto que este comercial quiere vender es...
PAZ!
Y mientras que las personas que precisan comprar la PAZ no la compren,
haga así:
Tome un poco de la PAZ
que usted todavía tiene en casa,
y úsela en el tránsito,
úsela en la fila del banco,
úsela en el ascensor,
úsela en el fútbol.
¡La PAZ es un producto interesante!
Porque cuanto más usted la usa,
más PAZ usted obtiene.
Y si todo el mundo la usa
tal vez llegue el día
en que nadie más
precise hacer un comercial...
Comercial Asombroso
Si usted pensó que la gente que instaló un cuarto lleno de dominó para luego tumbarlos era asombroso... aún no ha visto nada No hay manipulación gráfica por computadora ni trucos digitales en estas imágenes. Todo lo que usted ve sucedió en tiempo real exactamente como usted lo ve. La grabación requirió de 606 tomas. En las primeras 605 tomas siempre hubo algo, usualmente de menor importancia, que no funcionó. El equipo de grabación tuvo que instalar todo el conjunto una y otra vez y pasó semanas realizando tomas noche y día. Para el momento de finalizar, estaban listos para cambiar de profesión! Esta grabación costó seis millones de dólares y tomó tres meses para terminarse, incluyendo la ingeniería de planificación completa de la secuencia. Además, la duración es de dos minutos, de manera que cada vez que Honda transmite el comercial en la televisión británica, estos ganan suficiente dinero como para mantenernos cualquiera de nosotros por el resto de nuestra vida. Sin embargo, este anuncio se está convirtiendo rápidamente en el más descargado en la historia de Internet. Los ejecutivos de Honda piensan que el anuncio pronto se pagará a sí mismo simplemente gracias a estas "exhibiciones libres" (Honda no está pagando ni un centavo para hacer que usted mire este anuncio!) Cuando el anuncio fue mostrado a los ejecutivos "senior", estos lo patrocinaron inmediatamente sin ninguna vacilación - incluyendo los costos. Existen seis y solamente seis Honda Accord fabricados totalmente a mano en el mundo. Para mayor horror de los ingenieros de Honda, el equipo de grabación desensambló dos de ellos para poder realizar este anuncio. Todo lo que usted ve en la secuencia (aparte de las paredes, del piso, de la rampa y el Honda Accord sin desarmar) son partes de esos dos automóviles. La voz de la narración es de Garrison Keillor. El anuncio gustó inmediatamente a los ejecutivos de Honda en cuanto les Fue mostrado y su primer comentario al respecto fue acerca de los asombrosos gráficos por computadora que se han conseguido. Se cayeron de sus sillas cuando se enteraron que era una grabación real sin manipulación gráfica. Por cierto, acerca de los limpiadores de parabrisas que traen los nuevos Accord, aquellos tienen sensores de agua y se diseñan para que comiencen a funcionar automáticamente tan pronto como se mojen.
Author: mekomusik
Keywords: anuncios publicidad increibles
Música por décadas
Selección musical con los mejores hits de las décadas de 1950 al 1989. Selecciona el período y ahí se abre en el primer disco (o en el que se elija, va con intérprete y nombre del tema) y luego sigue automáticamente hasta agotar los temas como en las viejas rockolas. Disfrútenlo...!!!
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